Batalla Del 30 De Marzo

La Batalla del 30 de marzo o Batalla de Santiago fue la segunda batalla posterior a la Guerra de la Independencia Dominicana y se libró el 30 de marzo de 1844, en Santiago. Un ejército de algunas tropas dominicanas, una parte del Ejército del Norte, encabezado por el General José María Imbert, derrotó a un ejército superior en número de tropas del ejército haitiano encabezado por el General Jean-Louis Pierrot.
Después de haber sido derrotados en la primera batalla post independencia dominicana, los haitianos volvieron a invadir la recién creada nación.
Antes de iniciar la batalla en Santiago, los dominicanos se aprestaron a realizar preparativos que consistían en obtener dinero para la compra de armas. Con la asistencia de Ramón Matías Mella y Pedro de Mena lograron donativos de muchas personas pudientes de Santo Domingo; y en Santiago, Ciprián Mallol, Juan Luis Bidó, Ramón Bidó y otros dominicanos también se unieron a la causa.
Comenzaron a llegar refuerzos a Santiago desde Baní al mando del coronel Ramón Santana. El General Francisco Antonio Salcedo avanzó hasta Talanquera y Escalante, con el propósito de contener el avance militar haitiano hacia Santiago. Este militar estableció su cuartel general en Escalante, cerca de Guayubín, Montecristi. Las tropas de Pierrot avanzaron rápidamente y éste tomó a Dajabón el 23 de marzo de 1844.
El 27 de marzo de 1844, fue llamado por la Junta de Gobierno dominicano el general y comandante de operaciones en Santiago José María Imbert, con el propósito de que organizara el contraataque a los haitianos.
Imbert atrincheró la ciudad, construyó fosos y tomó precauciones importantes para ganar una batalla. Se hizo acompañar de los oficiales Pedro Eugenio Pelletier, Archielle Michell, Ángel Reyes, Ramón Franco Bidó, José Nicolás Gómez, Fernando Valerio López, José M. López, Lorenzo Mieses, Dionisio Mieses, Toribio Ramírez, Marcos Trinidad López, entre otros.
El 29 de marzo, el General haitiano Pierrot dividió sus tropas. Se acercó a la ciudad de Santiago de los Caballeros con más de 2,000 soldados en cada columna. Antes del amanecer, las tropas invasoras se atrincheraron en Gurabito. Después de haber cruzado el río Yaque del Norte y de atrincherarse, el ala derecha se dirigió hacia el camino de La Herradura.
El 30 de marzo, los haitianos atacaron y fueron embestidos por el general José María Imbert en el fuerte Dios, Patria y Libertad frente a la sabana de Santiago de los Caballeros. Los haitianos contraatacaron y fueron rechazados por la artillería dominicana y la fusilería de Fernando Valerio. El ejército haitiano lanzó un ataque desesperado y fue vencido con los cañones del fuerte Dios, Patria y Libertad y por la infantería de Fernando Valerio López. El ejército de Jean-Louis Pierrot se vio obligado a retroceder, dándole la victoria al ejército dominicano liderado por José María Imbert.

Dia Internacional de la mujer

El Día Internacional de la Mujer, originalmente llamado Día Internacional de la Mujer Trabajadora, se celebra el día 8 de marzo y está reconocido por la Organización de las Naciones Unidas, ONU. En este día se conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona. Es fiesta nacional en algunos países.
La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, en plena revolución industrial y durante el auge del movimiento obrero. La celebración recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia y reflejada por Aristófanes en su obra Lisístrata, que cuenta como Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y que se vio reflejada en la Revolución francesa: las mujeres parisinas, que pedían libertad, igualdad y fraternidad, marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino, pero no fue sino hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzó a proclamar, desde diferentes organizaciones internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos.

Los Coristas :)

La historia que cuenta esta película se desarrolla en Fond de L'etang Iternat, un reformatorio de un pueblito francés donde son internados niños y adolescentes con problemas sociales, de conducta o huérfanos, que fueran expulsados de su medio para ser “reformados”. El sistema de conducta impuesto por el director Sr. Rachin, es sumamente autoritario y todo se maneja bajo la consigna “acción-reacción” que significa: a un acto indebido- se devuelve un castigo, con roles muy estrictos y estereotipados tanto en profesores como en alumnos.
Pero la llegada de un nuevo prefecto -el Sr. Clément Mathieu- pone en escena la reformulación de este grupo institucional dando lugar a la historia de los Coristas, que es la que nos anima a teorizar, a nuestra manera, sobre los grupos humanos, su interacción y dinámica grupal.
Cuando el nuevo prefecto llega se encuentra con que los alumnos son “demonios”, según sus profesores y descubre que la única norma que rige para “domesticarlos” es responder con el castigo a cualquier acción no tolerada. Por supuesto esta conducta institucional provoca fuertes tensiones entre los miembros de la institución y un alto grado de agresión, entre pares y entre profesores, prefectos y alumnos.
El prefecto Mathieu, un profesor de música que no ha tenido éxito como tal pero lleno de ideales, encuentra a través de su amor por la música la forma de darle una tarea a ese grupo de niños.
Luego de escucharlos canturrear sobre su vida cotidiana en el instituto, les propone formar un Coro. Este Coro, abre nuevas perspectivas humanas para estos chicos y su maestro que se contagian a la institución en su conjunto. Mathieu, quien parece comprender a Lewin y a su teoría de entender a los grupos humanos como un campo de fuerzas que posibilita y vehiculiza cambios sociales, centra su accionar de educador dando al conjunto la tarea de formar este coro que los cohesiona como grupo, les da un sentido nuevo a una vida que no les daba más expectativa que la exclusión.
A partir de este objetivo los roles institucionales se modifican, se democratizan de cierta manera, permitiendo otras conductas humanas diferentes a la acción-reacción. Los niños, comienzan a asomarse como personas diferenciadas que aceptan el objetivo propuesto como un logro común y los adultos también logran moverse de su rol de castigo para colaborar con el grupo de Coristas y ensayar nuevas experiencias educativas más ligadas a la formación de seres humanos que a la concepción correccional.

La Bandera :)

La primera bandera de la República Dominicana independiente. El diseño (según Jose Gabriel Garcia, "The Separatist Idea," 1883) fue del líder de los Trinitarios - los fundadores de la Independencia 1844 -, Juan Pablo Duarte y los Trinitarios lo aprobaron el 16 de junio 1838. El combinó los colores de la bandera haitiana (francesa) con la separación de los partes azules y rojos con una cruz blanca, para cojer un símbolo de unir las razas a causa de civilización y cristianismo.
Las damas Concepción Bona, María Trinidad Sánchez, María de Jesús Piña y Isabel Sosa, entre otras, han confeccionado la primera bandera. Ondeaba para la primera vez en el día de la Independencia Nacional, el 27 de febrero 1844.

La bandera gubernamental:
6 Nov 1844 - 18 Mar 1861; Adoptado de nuevo 14 Sep 1863
18 Mar 1861: incorporación de nuevo con España, 14 Sep 1863: la restauración (august the 16th: "La Restauración") de la república, reconocido 11 Jul 1865
Descripción:
El gobierno de la República Dominicana añade el escudo nacional en el centro de la cruz. Eso es según la constitución de 1874 (art. 100). Desde 1844 solamente el pabellón de guerra llevará las armas de la República en el centro. Desde 1874 solamente el pabellón mercante no tiene las armas.
El pabellón está cuarteado por una cruz blanca, la primera y cuarta parte azules, la segunda y tercera rojas.
El azul signífica la extención del cielo encima de la tierra y la Libertad, rojo es el símbolo del fuego y la sangre de la lucha por la independencia y la cruz blanca es el símbolo del sacrificio, dedicación y dignidad del pueblo dominicano.
El 6 de noviembre 1844 han instalado oficial el escudo y la bandera.
Despues fijaron los colores actuales: azul ultramar y rojo bermellón.

Chuck Bass :)

Charles Bartholomew “Chuck” Bass (19 de mayo de 1991), es uno de los personajes de la serie de novelas escritas por Cecily von Ziegesar denominada Gossip Girl e interpretado por el actor británico Ed Westwick en la serie de televisión del mismo nombre. En la serie original de libros aparece como personaje secundario y antagonista, aunque en televisión es uno de los personajes principales destacado por su mente cínica y manipuladora, así como por su carácter juerguista y mujeriego.

Chuck Bass creció en uno de los círculos sociales más elitistas de Manhattan. Sus padres son el empresario Bartholomew "Bart" Bass y su esposa Misty, además tiene un hermano, Donald. Vive con su familia en el Hotel Plaza en el Upper East Side y estudia en en la Riverside Preparatory School allí mismo, junto a Nate Archibald (otro de los personajes de las novelas). Chuck no tiene realmente amigos, aunque debido a que es miembro de una de las familias más poderosas de Manhattan es conocido y respetado por todos. Es destacado por su extravagante sentido de la moda, por su pasión por las bufandas y por sus elaboradas venganzas. Vago y presumido, los únicos intereses de Chuck son el sexo y el dinero, además es constantemente criticado por su padre por su falta de ambición y sus malos resultados en el colegio. Debido a esto último, Chuck es expulsado de todos los colegios en los que ha estado y finalmente es enviado por su padre a una academia militar. Sin embargo, en uno de los spin-off de los libros, The Carlyles, muestra como nunca llega a ir a dicha academia. Son numerosos sus flirteos bisexuales, tanto con hombres como con mujeres, aunque al final de la serie de libros comienza una relación más seria al empezar a salir con Blair.